telegram 裸舞 寻味中华 文博｜中国天文，从4000年前的“立竿见影”谈起

中新社山西临汾3月20日电telegram 裸舞

中新社记者 胡健 徐珊珊

2025年3月20日，春分。这一天，太阳直射地球赤说念，全球各地日夜瓜分。而早在4000多年前，中国古东说念主便可凭据日影瑕瑜来量化期间。

彼时在华夏之地，古东说念主将一根九尺高的立表垂直于大地，再将圭尺于大地南北舍弃。正午时辰，利用圭尺上的影长来判断节令，从而便于农耕授时，这就是“立竿见影”的由来。

这件圭尺是目下考古发现全国最早的范例仪器什物，在位于山西临汾的陶寺遗迹博物馆初度公开展示。

2024年11月12日telegram 裸舞，人人参不雅陶寺遗迹博物馆的圭尺。中新社记者 胡健 摄

2002年秋天，跟着城址、宫殿、不雅象台的连接发现，位于山西省临汾市襄汾县的陶寺遗迹越来越显现出早期国度齐城的特征，激励海表里关爱。中国社科院考古酌量所在陶寺遗迹发掘了一座王级大墓ⅡM22。其中，在墓室的东南角配置着一根漆木杆，紧靠东南角壁龛口的西侧。

“由于漆木杆是耸立舍弃的，在算帐墓室内填土时，便很早露头。其时离棺尚远，不到出随葬品的时候，因此取土的民工莫得杰出防备，亏得实时发现漆木杆露头，就地继承步调保护。尔后漆木杆一直被包土固护，经数月整理，漆杆表示一起面孔。”中国社科院考古酌量院酌量员何驽先容。

何驽先容，这件漆木杆残长171.8厘米，全色网下端保存完好意思，上端算帐时略有残损，中间有一段26.4厘米残朽无迹。漆木杆先举座髹黑漆，再终止髹石绿色漆段，绿色漆段两头离别髹以粉红色漆条段与黑底漆相间隔，使漆木杆体举座呈现出黑绿色段相间的注目纹样。

古东说念主在圭尺39.9厘米处作了疏淡象征，凭据其时的度量衡，一陶寺尺等于25厘米换算，这段距离刚巧为一尺六寸。《周髀算经》中纪录，夏至影长一尺六寸为“地中”，而在“地中”建立的国度，就是“地中之齐”，诠释其时已有了“王者逐中”的意志。起头“中国”的看法，就是在陶寺时期酿成。

2009年6月21日，夏至日，“陶寺史前天文台考古天文体酌量”形势组利用陶寺遗迹出土的“范例”复成品测量日影获获顺利，印证了《尚书·尧典》“分命羲仲，宅嵎夷，宅芬模谎艄。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。”的纪录。

陶寺遗迹“范例”测正午日影的初步顺利标明，早在4100多年前，中国就已领有了“测日出场所”和“测正午日影”两套天文测量系统，领有了其时全国上起先进的天文不雅测时期。

2024年7月12日，台湾后生参不雅在旧址上规复的陶寺不雅象台。中新社记者 胡健 摄

古东说念主为何要进行天文不雅测？在南京大学天文与空间科学学院解说周礼勇看来，古东说念主在收罗、渔猎、耕耘等求糊口发展的活动中，依赖天际中的日月星辰提供光热，判断标的位置，掌抓季节时令。除农业坐褥和生活上的平直期骗外，天文很快在政事、军事、文化上也起到首要作用。

周礼勇先容，天文是最早发展起来的一门学科，基本上与东说念主类历史同期出现。“天文”这个词最早出当今《易经》里，《易经·贲卦·彖辞》纪录：“刚柔交错，天文也；漂后以止，东说念主文也。不雅乎天文，以察时变；不雅乎东说念主文，以化成六合。”在东说念主们对当然的系统辖悟方面，战国时期到汉代，依然酿成相对厚实的寰宇模子。《晋书·天文志》已有纪念：“古言天者有三家：一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天。”

如今，中国天文体酌量陆续发展，获得一系列丰硕遵循。2016年启用的500米口径的“中国天眼”是全国上最大的单口径射电千里镜；天际中飞动的“悟空”“羲和”“夸父”“天关”等多个天文卫星全国擢升；“嫦娥”系列已屡次窥察月球并终了采样复返；“天问一号”探伤器顺利着陆火星……

“天文体的发展，最根柢的推能源如故东说念主。近些年，‘航天热’‘天文热’兴起，青少年群体仰望星空、探索天宇的浓厚兴味，才是中国天文体兴旺发展、擢升全国的最根柢保证。”周礼勇默示，天文体从来不是独处孤身一人前行的telegram 裸舞，与工程、时期鸿沟的合营发展、相得益彰，为天文体的陆续发展提供了源远流长的能源。